发布日期：2025-04-02 01:03 点击次数：84
自慰 英文
东方朔诫子诗：圣东谈主之谈， 或隐或显；形见神藏， 与物变化；随时之宜， 无有常家。
跃马拭吴钩
1937年，先生任浙江省学生聚合本质总队工夫教官时，“七七卢沟桥事变”爆发，国度、民族和东谈主民濒临命悬一线。先生离乡入川，参与大后方的抗战救国。
▲先生墨宝：百年岁月战斗老，万里领土涕泪多
去大后方
2004年，曾亲历抗战的杨麟先生多方王人集亲历抗战的老东谈主们采取采访，留住了稀零史料，酿成了着名电视记载片《去大后方》。
南怀瑾先生不仅从始至终救助此事，还应杨麟请求，为该片选编了主题歌词。主题歌词，由先生改编清代李玉的《千忠戮·惨睹·倾杯玉芙蓉》而来 。
主题歌词
打理起地面江山一担装
去后方
历尽了
渺渺途程
漠漠平林
垒垒峻岭
滔滔大江
似这般寒云惨雾和愁苦
诉不尽囯破家一火带怨长
雄城壮
看江山无恙
谁识我一瓢一笠走异域
计日而待
热血中华
国运隆昌
1937年7月7日，日本发动“卢沟桥事变”，拉开了全面侵华战斗的序幕。仅数月，战火便扩张至天下各地。
先生赴四川成都
先生未返乡，从杭州，过江西、武汉、重庆，抵四川成都。地处西南内陆的四川因地形复杂、物产丰富，是抗战时期的后方要隘。
先生墨宝
漫言楚汉事由天
儿戏功名本巧合
且付领土鞍辔外
一鞭红照出风前
盐亭老东谈主焕师诗
金粟轩主习书
先生书盐亭老东谈主焕师诗
题于《历史的陶冶》封底
1939年1月1日西康省政府缔造。西康省（中国旧省名）省会曾设于康定、雅安等，与四川、西藏、青海、云南及印度交壤，是抗战后备策略要隘。
1939年2月，在西南边域的川康云贵历经一年余的行脚与准备，22岁的南怀瑾先生任“大小凉山垦殖公司”总司理兼自保团总指示，屯垦务边。期间作《西南夷区实录》（轶失）。
▲凉山垦殖公司规章
王启宗回顾其投身军旅于重庆时，一日见报载：
有一南姓后生，以甫弱冠之龄，壮志凌云，情态万丈，不避蛮烟瘴雾之苦，跃马西南边陲，部勒戎卒，殚力垦殖，组训方位，以安详国防。迄任务杀青，遂悄然单骑返蜀，执教于中央军校。
南怀瑾先生《我的故事我的诗》：
我在成都这个时期，交往许多啦，什么看相算命，我一天找算命的一又友五六次，这个算了我的八字，阿谁又算，江湖东谈主物四川特地多。在他们四川那一批一又友中，包括老政客里头，我意识许多东谈主，其后发现这批东谈主永久有个不实，认为我这个家伙是中央来的，是中央先派队列的头头，跟康泽雷同的咨询团东谈主物。
由于莫得中央队列，四川东谈主随时想抵御，其后他们就要求我起来作总司令，他们说，有一股强盗三千个东谈主，两千多条枪；另有一处也有几个东谈主和枪，都不错归我。我也无法声明中央莫得任命给我啊，我也不好我方来，然而四川的一又友，都围着我转。
其后，来一个黄埔第一期，姓夏的，来找我，他说照旧你出来，我来给你抬肩舆，咱们有三万多东谈主，组织不起来。我说中央莫得东西给我啊，我跟中央没量度系啊，阿谁时候我还惟有二十一岁呢。
他说：“哎！你不可那么讲，我是黄埔第一期的，是果真，你中央有没量度系岂论，连咱们看到你都站起来敬礼，就算是中央量度系啦！”
我说：“不要胡说。”
他说：“《三国小说》《水浒传》咱们大家都很熟，打寰宇即是那么出来的。好啦，我有东西给你。”他拿来一个计较书。
又说：“咱们四川、云南、贵州、西康，四省的边境，大小凉山的区域，七八万平淡公里的地皮，当前是少数民族彝区，彝东谈主的区域，有金矿，有铜矿。彝区里有一个方位叫万担坪，到当前还莫得开辟，……叫作掀开万担坪，世上无尽东谈主，相传有这句话。这样吧，组织一个大小凉山垦殖公司。”
那时参与的东谈主啊，那多了，前清遗老也有，北洋政客，包括北洋军阀，年事大的五十几，莫得六十以上的，包括失落的军官、政客，包括方位流氓，强盗都有。
于是我就作起了“大小凉山垦殖公司”总司理，因为有这个垦殖公司，就组织自保团，不好称司令部，我方兼作自保团的总指示，是以我二十一岁就玩这个，自称北汉王，在西南就玩起来了。是以你们写我历史很难，其实我还招收了许多强盗，阿谁时候就把胡子留起来，……东谈主家问我，我说四十五了，带领了这一批军阀、官僚、强盗。
有一位强盗头子只三十多岁，有一千多东谈主，不听呼唤，我说我我方去。我东谈主都不带，一枪都不带，骑一匹马一个东谈主去，就把他收服了。这个东谈主荒谬漂亮娟秀，两个手都会打枪，况兼飞鸟来的时候，一听，眼睛都不看就打下来了。后果我本日把他收服了，其后一直跟在我身边作侍卫。
这个阶段啊，莫得玩多久，莽撞只玩了一年多，不行，这个玩意不可玩，……然而到阿谁位子上时，退也退不了，因为中央也知谈了，戴笠也知谈了，其后我想辞掉，连中央，连戴笠都不答理，你手中有那么多兵源，斗殴的兵不够，是以我这一段是“挂印封金”，暗暗带了一个东谈主跑掉的。……这些诗都是讲这一段时辰，是以这一首：
乱山换取静无氛
前是茶花后是云
的的马蹄溪上过
一鞭红雨落缤纷
这首诗即是说这个阶段。……那时，我一个东谈主好恻隐，好在惟有二十一岁，应酬那些老的少的，那些东谈主情绪上都是三心二意的啦，都是强盗狠恶东谈主，其后照旧四川东谈主替我鸠集这些诗，我把它记下来叫 。……
务边杂拾
南怀瑾先生《我的故事我的诗》：
其一
东风骄日九囿忧
一局残棋尚未收
云散澜沧江岭上
有东谈主跃马拭吴钩
“东风骄日九囿忧”，所谓“骄日”，即是讲日本，咱们天下在担忧，因为抗战了。“一局残棋尚未收”，为什么讲一局残棋？……阿谁时候国民党的队列是天天击败仗，打两个小获胜都是杂牌队列打的。锻练讲咱们在重庆阿谁心情是准备潜逃的，是以汪精卫阿谁时候有一个“低调俱乐部”，认为中国必败给日本，一定一火国。
咱们准备由重庆撤回到成都，成都再潜逃跑到西藏，悦耳叫撤回，不悦耳叫潜逃，到了西藏以后中国所有罢了，咱们毫不作一火国奴，出洋到缅甸、印度，去流一火。是以我第二句话感叹，阿谁情况是这样，“一局残棋尚未收”，中国临了一棋局，中国照旧去了三分之一，以致一半多了。“云散澜沧江岭上”，澜沧江在云南。“有东谈主跃马拭吴钩”……
其二
千山万壑猎天骄
排队梯山士气豪
夜深鸣笳亲阅兵
魑魅惊走铩弓刀
……“排队梯山士气豪”，这句是偷石达开的，……石达开阿谁区域，也即是我在那里称王的阿谁区域。
扬鞭高亢莅华夏
不为仇雠不为恩
只觉青天方愦愦
欲凭白手济元元
全军揽辔悲羸马
万众梯山似病猿
吾志未酬东谈主亦苦
东南到处有啼痕
石达开这个诗都很好，“扬鞭高亢莅华夏，不为仇雠不为恩”，跟任何东谈主都莫得恩仇，“只觉青天方愦愦”，只以为期间不合，“欲凭白手拯元元”，想白手空拳救这个国度，救这个期间。是以底下接着是，“全军揽辔悲羸马，万众梯山似病猿，我志未酬东谈主亦苦，东南到处有啼痕”。
那么骨子上第二首是偷这个道理，是以，“千山万壑猎天骄，排队梯山士气豪，夜深鸣笳亲阅兵，魑魅惊走铩弓刀”，这是那时的诗，有一股强盗气。
其三
阵云乌合不成军
草野流一火习气深
閒取翼王遗墨读
剧怜成败论初心
“阵云乌合不成军”，但是我晓得在那里搞下去一定会失败，会变成石达开第二，或者临了一塌朦拢。为什么？这些家伙啊，莫得方针严格本质，况兼咱们莫得教官，一般东谈主不肯意到这里。“草野流一火习气深”，都是强盗，“閒取翼王遗墨读”，“翼王”即是石达开，我在阿谁方位恰是石达开失败阿谁地区，是以时时看他的东西，许多的感叹。“剧怜成败论初心”，临了一句替石达开伤心，也替我方想想，不可再干下去了。
其四
铜饱读争传少年名
江山毕竟属书生
雕鞍归带斜阳影
偶一扬鞭北斗橫
“铜饱读争传少年名”，在西南那时我的名气很大，这个铜饱读是马伏波（马援），阿谁区域在南边只知谈诸葛亮跟马援，不晓稳妥前是明朝啊，清朝啊，中华民国啊。“铜饱读争传少年名”，这是讲我我方啦，“江山毕竟属书生”，这是讲常识分子的得意啦，“雕鞍归带斜阳影，偶一扬鞭北斗横”，这些典故名辞都知谈了，都是自吹的。
其五
竖子华夏竞姓名
隆中何处觅先生
银河刁斗征旗动自慰 英文
怒斥风浪变态橫
“竖子华夏竞姓名”，蔑视这一班作前哨总司令的，打日本的东谈主，我认为这些小家伙，一个一个都是败将，（我）眼中无东谈主啊，这些“竖子”在“华夏竞姓名”，唉！莫得一个简直的诸葛亮，“隆中何处觅先生”，我我方傍边很需要这样一个智囊，但是莫得。……
其六
挥戈跃马岂为名
尘土事功误此生
何似青山供笑傲
漫将白眼看纵橫
“挥戈跃马岂为名”，我我方认为不是为了功名，是想作念一番业绩，“尘土事功误此生”，在这个时候情绪产生矛盾了，又想修谈，又想治国、王人家、平寰宇，即是矛盾很大。“尘土事功误此生”，迂缓了这一世。“何似青山供笑傲，漫将白眼看纵横”，最佳是退出局外，站在傍边，白眼望望他们，临了走这一条路，即是这个阶段。
其后我到军校当教官，当了两年也不干了，不干以后，际遇袁先生决心修谈了，全都离开。莽撞简直际遇佛法，简直了解了以后，是二十五岁阶段，我入山到峨嵋山闭关是二十六七岁这个阶段，这个年份你查，其后就转到另一个阶段。
组图及《金岷日报》对抗战的征募与报谈
因见那时国民政府和方位势力各有图谋，先生揆情审势，复返四川。1940年，担任四川宜宾《金岷日报》剪辑。《南怀瑾讲演录·中国传统文化与众人传播》：我当年在边地，挂印封金走了，到了四川宜宾。随行的一个咨询一个侍卫，从边区出来，天又热，中途生病了，一个是伤寒，很严重，我身上莫得钱了，这若何办呢？我就跑到一家报馆里去求职。
我把胡子刮掉，到《金岷日报》报馆，在柜台前一站，问内部一个老先生，“你们报馆要不要佣东谈主？”他说：“什么佣东谈主？”“扫地端茶的佣东谈主要不要？”然后他看了看我，“哎，你这个年青东谈主？”我那时穿一个中山装。
他说：“你是下江东谈主吧？”四川东谈主叫咱们外地东谈主是下江东谈主，照旧很客气了，按照土话，就叫“脚底下东谈主”。
我说：“对的，因为抗战避祸到这里，莫得饭吃，想找报馆里扫地的使命。”这个老先生就看了我半天，“赶巧缺一个扫地的工东谈主，不外我不可作念主，你等一等，我进去问社长。”他就进去了。
这个社长出来了，社长也穿一个中山装，很弘大。他姓许，我对这个东谈主特地感谢，其后变成好一又友。他出来看了我半天。
“你下江来的？”我说：“对呀！”
“你快意作念工友？扫地端茶的？”
我说：“对呀，随即要个使命，为了生涯。”
“你当前就上班，我正需要一个东谈主。”
我就进去柜台，把扫把拿来，所有的报馆就像这里雷同大，我莽撞用了一个钟头，把它搞得六根清净的。这个社长坐在那里永久看着我，我把地也扫罢了，桌子也抹好了。社长说：“请你过来，你不是作念这个使命的。”
我说：“为什么？那边作念得不合？”
“作念得太对了，你是读过书的。”
我说：“小的时候草率偷活读过。”
他说：“会写信吗？”
我说：“世俗的信会写。”
又问：“你会写著作吗？”
我说：“著作的话，就不知谈了。”
“你不要客气了。你不是干这个事的。”他一边说，一边拿一张纸，“你疏忽给我写一篇散文什么的。”我提起笔来一写，他说：“你不要写了，我知谈了，我这里缺一个副刊的总剪辑，坐窝上任。”两个钟头，从工友升到副刊总剪辑。
这一下，我就扳竿子上了。我说：“诠释社长！”我就站得很轨则，给他见礼，又问：“些许钱一月？”他就告诉我些许些许。我记不顺应年的待遇了，拿当前比喻，差未几三千块钱一个月。我说：“那么高啊！当前我有两个一又友生病，等着要请医师，莫得钱，能不可先借一个月薪水？”他说：“不错啊，借两个月给你。”这个社长有风格！
我好快乐，记忆请医师调养这两个东谈主，我就上班了。
……其后我还作念到了代总剪辑，非到午夜看完大样不可，看到天亮再且归休眠。当前我民俗夜里使命，即是从那时候锻真金不怕火起来的。
那时候抗战，弄个收音机听国际的音信，德国打得若何样？咱们国内兵到那边？好难收听到啊。我坐在前边写著作，排版的点个烛炬灯、煤油灯，坐在后头一个一个字拿来排版，随即印出来给你看。有时候来不足，你这一瞥阿谁字错了，要把《康熙字典》查来看赫然。
那时三四个东谈主就管一个报纸，抗战时候，好恻隐啊……有一天晚上凌晨三点半，我很收缩了，我说：“都好了吧？” 阿谁排版的指导是我的好一又友，姓萧，他说，差未几了，哎呀，还缺这样一块，那么大一块。我说你乱讲，你这个版面排不合了，拿来我望望，这里加两条线，不就宽极少把它塞满了嘛！他说，“不行啊，我也想找出来一个放在这里。”我说迅速，把阿谁投稿的拿来望望，选一篇。然而一篇都不行。
我临时想了一个方针，登了一个征婚缘起，我即是阿谁姑娘，什么日本东谈主打来了，我是杭州东谈主；杭州、苏州出好意思女的，我避祸到这里，家破东谈主一火，谁要娶我，什么要求……我方很快乐。一个告白打出来，后果不得了，一千多封信，那些男的像片、寿辰八字都有。这件事我一辈子都忘不了。
咱们畴前受的讲授是“文东谈主动笔很严重”,我的锻练告诉我，写著作动笔千万不可写错一个字，“一字之差，下十八重地狱”。我是受这种讲授出生的，这一下玩这个技俩不得了，这一千多封信，你要报告东谈主家，那些男的像片从那边寄来还要送还给那边，后果拖了一个多月。
社长记忆对我笑，说：“你犯了一个不实，惟我独尊，新闻办报拦阻易的啊，不可惟我独尊，我看你若何下台啊。”其实社长承担的遭殃更大。我其后想方针，又登了一条告白，说这个姑娘到重庆，失慎陨落到江里，死掉了。
是以，其后我方一辈子忏悔。作念新闻业绩、作念出书业，不可粗率，不可健无私方是个文化东谈主，文化东谈主对社会的谈德，对我方都要矜重，不可玩技俩。
▲西迁的成都中央陆军军官学校
1940年，先生经乡贤保举，任成都中央陆军军官学校政事教官。“成都中央陆军军官学校”与“文殊院”相邻。
▲先生于成都中央陆军军官学校任政事教官时期的证件照（24岁）
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▲成都中央军校第十六期第三总队学生毕业仪式
▲西迁的成都中央陆军军官学校
▲中央军校政事规画班第十期学员名册
1941年，先生24岁，中央陆军军官学校政事规画班（第十期）求知。
▲金陵大学文科规画所“社会福利行政”特地规画部暂行规章
1941年，先生于成都私立金陵大学文科规画所“社会福利行政”特地规画部选读。
先生墨宝
谈业名山不费寻
天东谈主三界有声闻
夜来再把吴钩看
亏负平生救世心
乙丑仲夏
南怀瑾
先生一九七七年闭关期间所作《丁巳冬至后二日》。一九八五年书写时，翰墨稍有转换。
大愿立东谈主间
先素性喜多闻多识，习武、行旅、务边、学习和执教的同期，草鞋竹杖四处拜师访友、参贤问谈。得遇明师发明心性后，更为修证参悟、深刻经藏而舍俗披剃。26岁那年，为捍卫民族文化命根子、重续中中语化断层立下大愿。尔后七十载初心未变，“难行能行、难忍能忍”，终生践行。
先生墨宝
月到上方诸品净
心握半偈万缘空
灵岩寺好东谈主石
愿天常生好东谈主
愿东谈主常作功德
▲袁焕仙先生
袁公焕仙（1887—1966年），四川盐亭东谈主，讳其章，字世杰，时东谈主誉为一代禅门宗师盐亭老东谈主。
▲灵岩寺山门
1942年，在成都隔壁的灌县（今都江堰市）灵岩寺，先生与闭关的焕公再会，从脱俗之交而成为师生，在焕公特为先生举办的灵岩寺禅七上发明心性。焕公与先生之间的笔示口传、机锋趣话，被先生辑成，收入《维摩精舍丛书》。
▲重庆慈云寺
1942年岁末，先生陪侍焕公赶赴重庆南岸狮子山慈云寺，会见主握护国息灾法会的虚云老沙门和贡噶呼图克图。
焕公与虚云老沙门会见历程，编录于《维摩精舍丛书·灵岩语屑·尺素》。
▲焕公题维摩精舍匾额
1943年，先生看成焕公首座弟子，助师筹创维摩精舍。
▲维摩精舍登记尊府
维摩精舍1943年、1944年提交成都市政府之肯求、规章、发起东谈主名录、社员等登记尊府。
▲维摩精舍丛书
《维摩精舍丛书》编录焕公于儒佛谈博大精粹的所习所悟，以及对弟子学东谈主随感赴机的因材施教。其函共五集，数十万言。
▲袁公焕仙大德灵塔
经时任中国科技大学校长朱清时院士先容，先生交付四川成都文殊院当家宗性法师多方找寻到恩师遗骨，并择地修塔。于2009年10月朔日，移葬焕公灵骨于四川盐亭灵塔地宫。先生在世后，焕公后东谈主及先生后东谈主、学东谈主等又共同开辟“袁焕仙故园”。
造此灵塔 永式古今
叩告先师袁公焕仙先生法鉴：
法乳深恩 未报万一
造此灵塔 永式古今
蜀谈坚苦 衰暮难行
特遣子弟 叩拜法身
赞辞：
灵山一会 俨然未散
峻岭拥县 佛火封龛
心光沸腾 莲开千叶
及门弟子南怀瑾拜颂
先师焕公示众警语：
业识奔如许 家山到几时
漫言精进我 羞对天东谈主师
五蕴明明幻 诸缘处处痴
藏珍谁可拟 之子欲何之
弟子通禅妙一书
己丑冬日 时年九十二
▲在朱清时校长（左）的引见下，宗性法师（右）造访先生
▲2012年4月6日，先生给宗性法师的亲笔信函
宗性法师座右：
古东谈主有言：醉轻寰宇事，老忆故情面。确是名言。我愈来愈老了，近来翻多忆念故旧之情，可谓愈老愈不坐褥了！法师前函述梦，每想必欲速答，但因目疾事繁迟覆歉咎。今奉七绝一首，聊博一笑。（可参）
由来春梦说无凭
醒梦情缘一盏灯
欲识玉溪山下路
文殊院里问真僧
南怀瑾 手拜
二〇一二年壬辰知晓朗两日
先生墨宝
云何是佛
心即是佛
云何是心
心本无心因境有
前境若无心亦一火
罪福如幻起亦灭
丙子之夏书付
林曦曦小友
南怀瑾
先生一九九六年书袁焕仙《偈七首》之一 赠林曦曦（真名林曦）。
▲《新版峨山图志》及大坪寺地形图
在大坪寺，26岁的先生立下大愿。由此七十载，终其一世，践行誓愿。施展儒、释、谈诸子百家，不时中国文化断层，为此请普贤菩萨作评释：
•我方所证悟对否？
•刚才所作施食（与背叛）重要对否？
•上峨眉山闭关阅大藏经，畴昔出来施展三教百家，不时中国文化断层。
先生认为：
试看古今中外的历史，文化一火了的民族而能翻身的，史无先例。是以关于文化重建的使命，咱们这一代的遭殃太要紧了，毫不可让它在咱们这一代的手中葬送掉。
——《论语别裁》
我常说，一个国度一火了不怕，是不错复国的；最怕我方国度民族的文化所有一火掉，那就翻不了身了。各位后生同学千万要看守，畴昔的期间，咱们的文化要你们年青一辈的挑啊，不可使我方国度民族的文化种子断交。
——《孟子与离娄》
▲峨眉山大坪寺
1943年5月，先生出成都，经龙门洞入峨眉山大坪寺闭关，阅《频伽大藏经》。有诗〈入峨眉闭关出成都作〉：
地面江山尘点沙
独处古谈一鸣车
薰风轻拂蓉城柳
晓梦惊回锦里花
赫然了时无可了
行行行到法王家
云霞遮断来时路
水远山高归暮鸦
▲先生在大坪寺披剃
1943年10月21日《佛化新闻》报刊发音信：
南怀瑾居士，在峨山大坪披剃，法名通禅，前日来蓉，南氏至交闻讯，纷往卓锡处叙旧。
刘雨虹锻练《说南谈北——说老东谈主、说锻练、说老话》：
南师于一九四三岁首春，在袁焕老的家中度春节后，赶赴峨眉山拟闭关三年。到了一九四五年秋，突接密报，谓有东谈观点欲加害，故急忙离山复返成都。南师曾说，那时日本刚刚笃信，时在八月中旬。
南师返成都后，络续在五通桥闭关以满三年之愿，受三坛大戒之事是在当年（一九四五年）的十一月九日（农历十月初五）。
一九四六岁首，三年闭关截止。是年南师曾“走康藏，参访密宗上师”（见南怀瑾先生年谱）。
▲戒牒
1945年11月9日，在成都大慈寺万佛楼，贡噶呼图克图等为先生授戒。1945年，先生转至乐山五通桥络续闭关，期间诗作：
去国九秋外 钱塘潮汛悬
荒村逢伏腊 倚枕听归船
戍饱读惊残梦 银河仍客岁
东谈主间复岁晚 明日是春先
先生在五通桥闭关时，阅《永乐大典》和《四部备要》。
▲四川乐山五通桥多宝寺
1946年新正后，先生转至多宝寺（大坪寺下院）络续闭关。
▲先生墨宝
蜀山浙水几回程
都是前身孤高行
挥手尘间看下界
佛灯渔火对空明
甲子冬夜戏作自慨
南怀瑾
先生一九八四年所作《甲子冬夜》二首之一。猜想四川、浙江等从前影事，感叹而赋之。
▲28岁的先生（1945年）
先生从峨眉山出关时，曾以诗句志记：
回身冰雪清冷界
万水千山从容飞
浅渡危矶斜照远
芦花明月任高栖
1946年10月重阳日，先生在川东大竹县文昌阁桂香殿主握第一次禅七，以传话：
作佛称王儿戏也
寻僧携杖破山头
几回行过娑婆界
桂殿秋高且一留
1946年，29岁的先生应邀到云南讲学，由蜀中抵重庆，飞赴昆明。讲学毕，转谈上海至杭州，此一起资料轰动，终于在1947年新春复返乐清故里，见到了判袂十年的父母亲东谈主。
飞昆明途中（前调）
今古铁汉丑末妆
歌场舞榭少年狂
漫遇圣域贤关外
欲笑如来苦自忙
为底事
试想量
无端飞渡水云乡
碧空如洗昆明海
回首巴山天那方
着手：恒南书院自慰 英文
